همزمان با روز کارمند ، کمیته استخدام مجلس "افزایش حقوق" کارمندان دولت را تصویب کرد رئیس کارگروه اداری و استخدامی کمیسیون اجتماعی مجلس از اجازه مجلس به دولت برای افزایش حقوق کارمندان از ۲۴۰۰ تا ۹ هزار تومان خبر داد. مهدی عیسی‌زاده رئیس کارگروه اداری و استخدامی کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری تسنیم، با اشاره به جلسه امروز این کارگروه اظهار داشت: امروز در کارگروه اداری و استخدامی کمیسیون اجتماعی‌ مجلس طرح اصلاح مواد 64 و 65 قانون خدمات کشوری را مورد بررسی قرار داد. وی ادامه داد: ماده 64 قانون خدمات کشوری با اندک تغییراتی در حقوق و مزایای کارمندان دولت، عیناً به تصویب کارگروه اداری و استخدامی کمیسیون اجتماعی مجلس رسید و در ماده 65 تغییرات اساسی به وجود آوریم. رئیس کارگروه اداری و استخدامی کمیسیون اجتماعی مجلس افزود: براساس مصوبات این کارگروه ما به دولت اجازه دادیم که براساس نرخ تورم بانک مرکزی از 2 هزار و 400 تا 9 هزار تومان حقوق سالیانه کارمندان خود را افزایش دهد. عیسی‌زاده اضافه کرد: همچنین در این جلسه به دولت اجازه دادیم که اضافه‌کاری و اضافه حقوق و مزایای سالیانه کارمندان بر اساس نرخ تورم اعلام شده از سوی بانک مرکزی باشد تا در دفترچه سالیانه لحاظ شود. وی ادامه داد: همچنین نحوه هزینه‌کرد اضافه‌کاری و حقوق و مزایای کارمندان به دولت واگذار شده است و براساس حساسیت شغلی و جایگاه، دولت می‌تواند این حقوق و مزایا که نام آن اضافه‌کاری است را به تشخیص مدیران تقسیم کند. رئیس کارگروه اداری و استخدامی کمیسیون اجتماعی مجلس در پایان خاطر نشان کرد: این تصمیمات به صورت ویژه برای روز کارمند و هفته دولت گرفته شده است.

-------------------------------------------------------------------------------- طواف در طبقه فوقانی کعبه به لحاظ شرعی چه حکمی دارد ؟ -------------------------------------------------------------------------------- مقام معظم رهبری در استفتایی دیدگاه خود را درباره طواف در طبقه فوقانی کعبه اعلام فرمودند. به گزارش جنوب نیوز، عربستان سعودی در طرحی دست به توسعه مطاف در مسجدالحرام زده است و برای زائران ناتوان و مسن خانه خدا محلی برای طواف در ارتفاع 13 متری ایجاد کرده است. اینکه طواف در طبقه فوقانی کعبه به لحاظ شرعی چه حکمی دارد را خبرنگار مهر در استفتایی از دفتر مقام معظم رهبری جویا شده که در ادامه از نظر می‌گذرد. پرسش: همانگونه که مستحضر هستید مکانی جدید برای طواف خانه خدا برای افراد دارای ناتوانی جسمی و مسن در ارتفاع 13 متری از سطح زمین در خانه خدا ساخته شده و هدف آن فراهم کردن مکانی امن و راحت برای طواف افراد ناتوان و مسن است. طواف در این سطح آیا جایز است یا خیر؟ پاسخ: طواف در طبقه اول صحيح است ولى در طبقه دوم محل اشكال است، و براى افراد ناتوان كه ناچار از طواف در طبقه دوم مى‌باشند، احتياط اين است كه علاوه بر آن نايب نيز بگيرند.

 

 

 

رییس مرکز مطالعات و پژوهش‌های راهبردی وزارت ورزش و جوانان گفت: طبق نتایج یک مطالعه جوانان نسبت به پذیرش یا نفی پدیده «ازدواج موقت» دچار تعارض و سردرگمی هستند، به نحوی که 84.5 درصد از جوانان مورد مطالعه در حالی موافق این امر هستند که 62 درصدشان از ترس آبروی خود از آن اجتناب می‌کنند. به نقل از ایسنا، محمدتقی حسن‌زاده گفت: طبق پژوهشی که مرکز مطالعات و پژوهش‌های راهبردی وزارت ورزش و جوانان در سال 1387 در بین 3000 نفر از جوانان 18 تا 29 ساله در 14 شهر کشور انجام داده است، 62.9 از جوانان جامعه آماری از ترس آبروی خود از ازدواج موقت اجتناب می‌کنند و آن را نوعی هنجارشکنی به شمار می‌آورند. وی تصریح کرد: جوانان نسبت به ازدواج موقت دچار ابهام هستند به شکلی که نظرات 68 درصد از جوانان مورد مطالعه این است که ازدواج موقت مانعی برای تصمیم‌گیری عجولانه در ازدواج است و در نهایت موجب تشویق به ازدواج دایم می‌شود؛ اما از سوی دیگر در پرسشی دیگر 77.3 درصد نیز بر این عقیده‌اند که ازدواج موقت مضراتی دارد و به طور پنهانی تهدیدی برای خانواده تلقی می‌شود. وی افزود: این آشفتگی تا آنجا ادامه می‌یابد که در نهایت 74.3 درصد از جامعه آماری، فرهنگ‌سازی را لازمه پیش درآمد طرح ازدواج موقت می‌شناسند و معتقد هستند که فرهنگ‌سازی می‌تواند مشوقی برای ازدواج دایم باشد. اعتقاد 60 درصد ازجوانان به تاثیرازدواج موقت در کاهش میزان تجاوز به عنف رییس مرکز مطالعات و پژوهش‌های راهبردی وزارت ورزش و جوانان با اعلام اینکه 60 درصد از جوانان جامعه آماری ازدواج موقت را کمکی برای کاهش مشکلات جنسی جامعه می‌دانند و آن را برای جلوگیری از تجاوز به عنف و قتل موثر می‌دانند، اظهار کرد: پاسخگویان صحبت کردن مسئولان جامعه از ازدواج موقت را بیانگر فشار جامعه می‌دانند که هراز گاهی سرباز می‌کند و موجب می‌شود تا مسئولین له یا علیه آن وارد گفت‌وگو شوند. دیپلمه‌ها بیش از سایر گروه‌های همتای خود، پذیرای ازدواج موقت هستند وی افزود: بر اساس این پژوهش در مقایسه میزان اثربخشی جنسیت، سن، سطح تحصیلات و وضعیت تاهل مشاهده شد که تنها در این میان سن به عنوان عامل خنثی و بی‌اثر بر روی نگرش به ازدواج موقت مطرح است و می‌توان ادعا کرد از نظر جوانان جامعه آماری، مردان، مجردین و دیپلمه‌ها بیش از سایر گروه‌های همتای خود، پذیرای ازدواج موقت هستند. گرایش طبقه مرفه به ازدواج موقت بیشتر است حسن‌زاده با اشاره به اینکه ازدواج موقت در بین تمام اقشار جامعه دیده می‌شود، تصریح کرد: اما جوانان معتقدند گرایش طبقه مرفه به ازدواج موقت به نسبت سایر اقشار بالاتر بوده است. وی با بیان اینکه بر اساس این پژوهش مردان گرایش بیشتری به ازدواج موقت دارند، اظهار کرد: به نظر جوانان ازدواج موقت در میان افرادی که از لحاظ مذهبی در سطح متوسطی هستند، بیشتر از سایرین وجود دارد.

پایگاه خبری تحلیلی قدس انلاین – سعید کوشافر: امروز درحالی خبر انتخاب رییس کل بانک مرکزی برروی خروجی رسانه ها قرار گرفت که همزمان برخی سیاستهای وی درباره مسایل بانکی بیان گردید . یکی از مهمترین سیاستهای رئیس کل جدید بانک مرکزی (ولی الله سیف) که اتفاقا بر روی ان تاکید ویژه ای هم دارد , افزایش نرخ سود بانکی تا میزان تورم است , این خبری است که بازتابهای فراوانی طی روزهای اخیر خواهد داشت . از یک سو تولید کنندگان قراردارند که به شدت با افزایش نرخ سود بانکی مخالفند , از دیگر سو بانکداران هستند که به شدت از افزایش نرخ سود بانکی دفاع میکنند.صنعتگران بر این باورند که با تعیین نرخ سود بانکی برابر تورم که بالای 30درصد خواهد بود , باید منتظر تسهیلاتی با سودهای 40درصدی بود. درهمین حال رئیس کل جدید بانک مرکزی با بیان اینکه نرخ سود بانکی و نرخ ارز باید متناسب با شاخص‌های اقتصادی از جمله تورم تعیین شود، گفت: نرخ سود بانکی کمتر از نرخ تورم نباید تعیین شود زیرا این اقدام مشکلاتی را در سیستم بانکی ایجاد کرده و عدم تعادل‌هایی را به وجود می‌آورد. سیف با بیان اینکه نرخ سود بانکی هم مانند نرخ ارز است گفت: نرخ سود بانکی پارامتری است که تخصیص حق بین دو طرف سپرده گذار و تسهیلات گیرنده را ایجاد می‌کند و نظام بانکی واسط بین آنها است که می خواهد حقوق آنها را رعایت کند.

برخی منابع مطلع عنوان کردند: رییس‌جمهور به سرپرست وزارت علوم، تحقیقات و فناوری دستور داده هر چه سریع تر رییس دانشگاه علامه طباطبایی برکنار شود. رئیس جمهور حسن روحانی به جعفر توفیقی سرپرست وزارت علوم، تحقیقات و فناوری دستور داده تا پایان هفته، صدرالدین شریعتی رئیس دانشگاه علامه را از سمت خود برکنار کند! حجت الاسلام شریعتی به عنوان اولین رئیس دانشگاه ایران اسلامی توانست بحث تفکیک جنسیتی در دانشگاه را آغاز و آن را ادامه دهد. چند روز گدشته آیت الله مکارم شیرازی از اقدامات رئیس دانشگاه علامه طباطبائی به خاطر تشکیل کلاس‌های تک جنسیتی در این دانشگاه قدر دانی کرد.

چرا در بین پیامبران زن وجود ندارد؟! آیت‌الله جوادی‌آملی در پاسخ به سوالی پیرامون فلسفه وجود نداشتن زنان در میان پیامبران الهی، راز این مساله را تشریح کرد. به گزارش حوزه، متن سوال و پاسخ این مرجع تقلید به شرح زیر است: س: چرا در بین ١٢٤ هزار پیامبر و ١٤ معصوم یک نفر زن است؟ جواب: این طور نیست که فقط یک زن معصومه داشته باشیم آن هم وجود زهرای مرضیه ‏سلام اللّه علیها باشد. ما دلیلی بر عدم عصمت بعضی از زن‌های دیگر نظیر زینب کبری و ‏حضرت فاطمه معصومه سلام اللّه علیهما نداریم. این‌که ١٢٤ هزار پیامبر همه مرد ‏هستند برای این است که نبوّت و رسالت، کارهای اجرایی دارد و خصوصیات بدنی و ‏جسمی مردها به گونه‌ای است که کارهای اجرایی وظیفه مردهاست. از طرف دیگر ‏پشتوانه نبوت و رسالت، مقام ولایت است. کمال انسان در آن است که بشود ولی اللّه ‏و این مقام اختصاصی به مرد یا زن ندارد. زنان بزرگی نظیر آسیه، مریم، حضرت زهرا، ‏زینب کبری و حضرت معصومه در عالم بوده‌اند و این‌ها هرکدام با حفظ مرتبه و درجه ‏خاص خود می‌توانند به ولایت رسیده باشند. نبوت و رسالت امر اجرایی است، این‌که ‏زنی پیامبر نشده است برای این است که زن باید با همه افراد جامعه تماس بگیرد، در ‏جنگ و صلح فرماندهی جنگ را به عهده بگیرد. این کار اجرایی برای زنان دشوار است ‏این‌چنین نیست که اگر پیامبران همه از جنس مرد بودند معنایش این است که کمال ‏معنوی مخصوص مرد است، بلکه کمال معنوی مربوط به ولایت است و در ولایت الهی ‏بین زن و مرد تفاوتی نیست، زن و مرد هر دو می‌توانند ولی اللّه بشوند.‏

 

 

 

 

«عمران الزعبی» وزیر اطلاع‌رسانی سوریه : حمله به سوریه هیچ‌گاه برای هیچ‌کس ساده نخواهد بود، چراکه چنین حمله‌ای پاسخی جدی خواهد داشت که شعله آن تمام خاورمیانه را به آتش می‌کشد. آمریکا و کشورهای غربی در چند روز اخیر با این ادعا که دولت سوریه روز چهارشنبه به منطقه «الغوطه» در نزدیکی دمشق حمله شیمیایی کرده، فشارها بر دولت را افزایش داده‌اند. آمریکا امروز یکی از ناوهای خود را نیز در نزدیکی سواحل سوریه مستقر کرده است. وزیر اطلاع‌رسانی سوریه در پاسخ به اتهامات کشورهای غربی گفت: دولت سوریه به هیچ وجه، در هیچ منطقه‌ای از سوریه از هیچ‌نوع سلاح هسته‌ای استفاده نکرده است. ارتش در منطقه «جوبر» مخازنی پلاستیکی حاوی مواد شیمیایی کشف کرده که روی آن‌ها عبارت «ساخت عربستان» درج شده است. وی با اشاره به شواهدی که نشان می‌دهد مخالفان دولت سوریه این حمله را انجام داده‌اند، گفت توسل به تسلیحات شیمیایی، نشان از ناتوانی و یأس مخالفان است. پیشتر «قدری جمیل» معاون نخست‌وزیر سوریه هم با رد اتهامات، گفته بود دولت از انجام تحقیقاتی شفاف و منصفانه در این مورد، حمایت می‌کند.

 

 

 

 

 

 

 

شاید مقایسه این قسمت انقلاب مصر با انقلاب اسلامی ایران خالی از لطف نباشد و منشاء عبرتی ماندگار قرار گیرد که ، دیکتاتور ما هم رفت و نظام اسلامی جای سیاهی های پهلوی را گرفت و همان ارتش شاهنشاهی به انقلاب سوگند خورد و هنوز طنین سوگندش در گوشها بود که به تونل طولانی ترین جنگ قرن وارد شد . این ارتش بدون کمترین لغزش و انحرافی با سرمایه جانفشانی ها و ایثارگری های فرزندانش به آرمانهای انقلابی که برایش خونها جاری شد پابرجاماند .ارتشی که فرماندهی خود را از شاه گرفت و دست رهبر انقلابش داد . جدای از ابعاد شگفت انگیز این افتخار می توان سرمنشاء آن را نیز مورد مطالعه قرارداد . مگر نه اینست که هر دو کشور مسلمانند و در یک منطقه جغرافیایی ( خاور میانه ) مستقر و دارای مردمی که به آرمان فلسطین آزاد و مستقل و نابودی اسرائیل می اندیشند ، پس این تفاوتها از کجاست ؟ آری حضور "روحانیت" در تار و پود اعتقاد ایرانیان - "وفاداری" به اصولی که توده مردم به آن رای "آری" دادند ، اولویت "دیندار ماندن" به تمام شاخصه های دیگر زندگی - تقدم "سعادتمندی اخروی" به راحتی های دنیوی ، و صد البته "اعتقاد به حسینی" ( ع ) که مسیر تاریخ را برای استمرار "عدالت علوی" در پیچ عاشورا باقی گذاشت ، از اساسی ترین اختلافات این دو انقلاب و نیروهای مسلح آنان است . مصری ها نه بعد از انقلاب خود جنگ و تجاوز و اتحاد بین المللی برای نابودی را تجربه کردند و نه تحریم ها و دشمنی های پیدا و پنهان قدرتهای استکباری جهان را و نه هیچ یک از دست و پنجه نرم کردن های دوران انقلاب ما را و نه منافین و بنی صدرها و نه کودتا های نوژه و بمباران های شیمیایی مردمش را . اینچنین است که به راحتی تسلیم قدرتهای حامی اسرائیل شده و جالب تر آن است که نظام قضایی آنها نیز کمتر از 10 روز منقلب شده و دستور آزادی " مبارک !!" را صادر می کند . همان مبارکی که هم خون مردمش را ریخت و هم شریک خونخواری های اسرائیلیان شد . در مصر هم سر عدالت را بریدند و هم پیکرش را سوزاندند . شاید این گونه بررسی ها و پرداخت های مقایسه ای کوچکترین کاری است که می توان برای قدردانی از این سلحشوران و پاسداران حریم انقلابمان کنیم .